Синагоги Самарканда

Оценка:

Самарканд всегда был многонациональным и многоконфессиональным городом. Среди народов, живших на щедрой земле, были и евреи, которые, по некоторым данным, появились здесь еще в I веке нашей эры. До образования еврейского квартала в Самарканде в 1843 году евреи жили по соседству с таджиками, узбеками, иранцами, цыганами в махаллях "Шохкаш", "Чорага", "Новадон", "Кош Хауз". По сведениям профессора М. Абрамова, евреи имели синагогу на одноименной улице Кошхаузская, около Сиабского базара, которая функционировала до 1880-х годов. Позже эта синагога была передана Дому культуры слепых. После завоевания Самарканда Россией (1868) положение евреев изменилось к лучшему. Весьма любопытный фрагмент встречается в одном из русских изданий 1870 года (публикуется с примечаниями автора): "Евреи занимают особый квартал в северо-восточной части города. Здешние евреи не похожи на европейских. Они опрятны в одежде, и в жизни кротки и гостеприимны. При эмирах они были угнетены и ежегодно вносили огромные пошлины за право жить в Самарканде. Евреи торгуют шелком, ситцем и всевозможными товарами. …Между ними замечателен их старый аксакал (старожил) и калонтар (глава общины) с именем пророка Моисей (Моше) - личность честная и вообще достойная уважения по уму и влиянию на своих единоверцев. Он имеет значительное состояние, большую и красивую семью, несколько домов и садов. Когда в 1868 году шайка кенегесов увезла его и избила до полусмерти, чтобы защитить старика от новых оскорблений, несколько самаркандцев навернули ему на голову чалму - убор, запрещенный евреям, и довели до дома. Калонтару теперь 55 лет. В молодости он путешествовал по Западной Европе и Палестине. В Самарканде он построил синагогу и школу, а потому, надо полагать, некоторые называют его раввином. Хотя, по-нашему, он просто аксакал". Речь идет о первой и самой большой синагоге "Канесои Калон", построенной в 1860-е годы. После смерти главы общины она была названа именем Моше Калонтара. Позже во дворе этой синагоги построили еще шесть молельных домов, носящих имена спонсоров: братьев Абрама и Якуба Калонтаровых, Рафаэля Фузайлова, Звулуна Мошеева (Мошебоя), Менахема Кусаева, а также синагога, построенная торговцами кашерным мясом "Канесои касобхо". Большая синагога расположена на улице Михоэла Толмасова. Сразу после революции там разместилась пролетарская больница квартала Восток, далее здание синагоги передано под инфекционную больницу, позднее там разместились библиотека и дом культуры Сиабского района, а в 1990-1993 годы в нем заседал культурный центр бухарских евреев. Одна из самых красивых синагог Центральной Азии также построена в Самарканде (с 1885 по 1891 годы). Эта синагога "Гумбаз" ("Купол"), расположенная рядом с еврейской баней на ул. Худжумская, так же, как и баня, спланирована по купольной системе. Надпись на иврите у входа гласит: "Синагога была воздвигнута по воле и на средства раввина Рафаэла бен Моше Носи Калонтара в память о жене Споро. Руководил строительством Давид - сын Аврома Хамоми. 5651 (1891) год". По свидетельству внуков Рафаэла, сам глава общины и хозяин так и не успел помолиться в своем детище - он умер от эпидемии холеры в том же 1891 году. Во время Второй мировой войны в синагоге размещались эвакуированные евреи. Одним из крупных религиозных деятелей конца XIX - начала XX веков являлся Шаломо бен Моше Таджир. Он был раввином Самарканда (1898-1903), а затем назначен духовным раввином евреев Туркестанского края в Ташкенте. К 1916 году одна треть всех евреев Центральной Азии проживала в Самарканде и её уездах: Джизакском, Ходжентском, Самаркандском, Каттакурганском. В еврейском квартале Самарканда численность достигла 10 тысяч человек. Не удивительно, что именно в этом городе при царской России было построено наибольшее количество синагог. По сведениям советского историка Л. Кантора, в начале XX века в Самарканде действовали 32 синагоги. Здесь функционировали синагоги: Муллокандовых (позже школа № 26), в "Махаллаи боло" - синагога выходцев из Ирана и Афганистана "Канесои эронихо", принадлежавшая Абрамовым и Левиевым. На втором этаже этого здания была синагога Акиловых. В советское время в здании размещался Дом престарелых и инвалидов, затем - строительный комбинат для глухонемых. В "Махаллаи паст" действовали синагоги "Маген Давид", "Талмуд Тора", построенные Давидом Калонтаровым, в квартале "Пушти гуристони" - синагога "Чокардиза". Функционировала синагога "Джамоати", а также синагоги в кварталах "Падаркуш", "Гирбуч" и других. В архиве сохранилась докладная записка бывшего заведующего туземно-еврейским музеем Иосифа Бадалова (1932-1933 гг.), из которой следует, что уже к 1932 году из 32 синагог действовали только семь, остальные были закрыты. Кстати, в 1933-1935 годы директором этого музея, основанного И. С. Лурье, являлся Рафаэль Сулейманович Муллокандов. Позже музей превратили в читальный зал, на стенах которого висели портреты вождей революции. Четыре синагоги находились в русской части Самарканда: синагога Шломо Софиева (улица Челекская), синагога Пинхаса Абрамова (улица Джами, дом 102), синагоги Звулуна Мошеева - Мошебоя (улица Мироншох, 32) и Ёсефа бен Або Мамона Алишаева (улица Республиканская, дом 45). Последнюю хозяин подарил общине в память о своей умершей дочери Фрехо перед отъездом на Святую Землю в 1923 году. В центре города все четыре синагоги находились под строгим надзором советских властей. Две из них - синагоги П. Абрамова и Ш. Софиева - работали до 1928 года, и только одна, принадлежавшая З. Мошееву, закрылась в 1940 году. В этом здании долгое время находился "Дом санитарного просвещения" и городской отдел министерства здравоохранения. Другая, ныне действующая синагога Ё. Алишаева в центре Самарканда, с 1927 года работала под руководством раввина Даниэля Шакарова. В советское время она часто закрывалась, но власти не могли её отнять, поскольку в ней проживало несколько еврейских семей. В годы независимости Узбекистана религиозная община Багишамальского района Самарканда зарегистрировалась в министерстве юстиции и вела активную деятельность в этой синагоге под руководством раввина И. Шимонова. В 1995 году это здание выкупил бизнесмен Лев Леваев, и синагога стала называться "Ор Авнер". Маркиэль ФАЗЫЛОВ.