Великий просветитель Самаркандской земли

Оценка:

На священной земле Узбекистана, которая является одним из древнейших очагов мировой цивилизации, жили великие мыслители и государственные деятели, которыми справедливо гордится узбекский народ и по сей день. Говоря о неоценимом вкладе наших предков в мировую культуру, науку, литературу и искусство, мы обязательно добавляем слово великий перед их именами. Будучи в Самарканде, сам воздух которого весь пропитан древней историей, в первую очередь приходит на ум Великий Хадисовед Имам Аль-Бухарий, Великий Аль-Хоразмий (основатель современной алгебры), Великий полководец и основатель Салтоната Темуридов - Сахибкиран Амир Темур, Великий ученый и государственный деятель Мирзо Улугбек, Великий мыслитель и поэт Алишер Навоий и многие другие. Одним из таких Великих людей, оставивший свой неизгладимый след в истории Самарканда и всего Узбекистана является Махмудхужа Бехбудий, который родился 19 января 1875 года в селе Бахштепа, на территории современного Тайлякского района Самаркандской области. Это известный среднеазиатский просветитель, писатель, драматург и публицист, журналист, издатель, общественный и религиозный деятель, один из выдающихся деятелей узбекской литературы. Отец его Бехбуходжа Салихходжа угли был родом из города Туркистана, он был потомком тюркского шейха Ходжа Ахмеда Яссеви. Дед по матери Ниязходжа был родом из Ургенча, прибыв в Самарканд в конце XVIII века. В начале Махмудхужа Бехбудий получил образование в Самарканде, а затем в медресе Бухары. Бехбуди окончил медресе. Был имам-хатибом, казием, затем муфтием. Знакомясь с жизненным путем нашего предка, бросается в глаза его весьма многогранная научная, публицистическая и художественная жизнь, которая началась в конце ХIX века. К тому времени, молодой ученый и публицист через прессу тех времен активно знакомился с политическими событиями, происходящими в мире, и был автором многих статей, где активно выражал свое мнение. Он в совершенстве овладел арабским языком и начал заниматься теорией ислама. Бехбуди работал муфтием в Самарканде. В 1900 году совершил хадж в Мекку. Жил также в Египте, Стамбуле, по возвращении в Самарканд основал собственное книжное издательство. В 1903-1904 гг. Махмудходжа Бехбуди посетил Москву и Петербург. В 1907 году он побывал в Казани, Уфе, Нижнем Новгороде. В августе 1907 года Бехбуди, представляя туркестанскую делегацию, выступил с речью в Нижнем Новгороде на собрании, посвященном проблемам и культуре мусульман России. С 1905 года участвовал в деятельности всероссийской мусульманской партии («Иттифак»). Он был одним из идеологов и лидеров джадидизма. Сотрудничал с мусульманской фракцией IV Думы. В начале ХХ века в статьях Махмудхужи Бехбудий, опубликованных в прессе особое место и значение занимала пропаганда просветительских идей, поднималась тематика образования и культурного просвещения. Его публицистические и научные произведения с 1901 года печататься в таких газетах и журналах как «Туркистон вилоят газети», «Тараккий», «Хуршид», «Тужжор», «Хуррият», «Садойи Туркистон», «Мехнаткашлар товуши», «Самарканд», «Ойна». В 1913 году Бехбуди начал выпуск газеты «Самарканд» на узбекском и таджикском языках. Махмудхужи Бехбудий создал более 200 произведений и учебников на узбекском и персидско-таджикском языках, наибольшую известность из них приобрели такие произведения как «Краткая общая география», «Книга для детей», «Краткая история ислама», «Краткая география России» и другие. Преданный педагог приступил к созданию школы нового типа в 1914 году. Несмотря на то, что на его пути к благим намерениям возникали препятствия, он стал известным во всем Туркестане, как великий просветитель и патриот своего народа. Вершиной писательского мастерства Бехбуди является драма на узбекском языке «Падаркуш» (Отцеубийца) вышедшая в Самарканде в 1911 году. Пьеса Бехбуди была поставлена на сценах театров Самарканда, Бухары, Ташкента. Являясь первым произведением узбекской драматургии, пьеса оказала большое влияние на создание последующих произведений. В 1917 году Бехбуди был избран членом Самаркандской Городской думы. В конце 1917 был избран в Учредительное собрание от Самаркандского избирательного округа. Бехбуди как и другие джадиды выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке, за реформы политического устройства страны. Он боролся за введения в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов. В своих произведениях Бехбуди использовал термин тюркский язык как синоним узбекского языка, причем отмечал, что «на узбекском языке говорит большинство населения Туркестана». В 1919 г. Бехбуди во время путешествия был задержан в Карши. Он был казнен по приказу местного бека с ведома бухарского эмира Сейид Алимхана. После пыток был казнен. Весть об этом потрясло сердца интеллигентов и творцов всего Туркестана. Такие последователи великого просветителя как Абдурауф Фитрат, Абдулхамид Чулпон, Садриддин Айний написали стихи в его честь после смерти мыслителя. Как дань уважения, город Карши до 1923 носил имя Бехбуди. В 1977 г. была издана книга Бехбуди “Избранные”. Его произведения включены в учебники и учебные пособия, его именем названы улицы и школы. Такие великие люди, которые жили и творили на святой земле Самарканда, всегда будут в памяти признательных потомков своим, а его благие делами и мудрые произведения останутся востребованными современниками.